Parece razonable creer que la ambición y ánimo expansionista propio de homo sapiens tiende, históricamente, a la depredación de recursos y a la subyugación de algunos grupos humanos en beneficio de otros.

Precisamente para moderar estos impulsos, a lo largo de los milenios, se evoluciona en las formas de organización hasta dar con una fórmula, en algún momento difuso de los siglos XVIII y XIX, en que el Estado moderno (independientemente de quién ostente su gobierno) es el que mantiene a raya a los agentes más poderosos que aspiran a imponerse al resto de las personas.

A los largo del S.XX se produce un debate internacional sobre la conveniencia de que el Estado regule la mayor parte de las relaciones humanas, en un afán de garantizar el bienestar para todo el mundo, o de reducir su margen de maniobra para favorecer la creación de riqueza material gracias a la libertad de emprendimiento comercial.

En 2026 resulta fácil creer que el cursor que permitía colocar las medidas políticas en un lugar intermedio del dial se escora con claridad hacia las tesis más partidarias de adelgazar el papel del Estado, hasta el punto de que opciones que se autocalifican de anarcocapitalistas alcanzan gobiernos en diferentes zonas del planeta.

Incluso ahora que se habla con inquietud de la "ultra izquierda" en algunos medios de comunicación, no existe en España ninguna organización política con posibilidades de alcanzar un solo escaño en el Parlamento, que traiga en su programa electoral la oferta de colectivizar los medios de producción o de expropiar los bienes a las grandes fortunas. Todo lo más, a compensar un poco los que consideran excesos de este capitalismo rampante.

En cambio sí están ganando envergadura social las propuestas que aspiran a reducir todo lo que se pueda las normas gubernamentales para que las restricciones regulatorias y las garantías sociales no lastren los supuestos beneficios de este sistema a la hora de maximizar la producción de riqueza.

¿Existen alternativas viables al capitalismo? 

¿Es razonable la aspiración moderadora que busca repartir "artificialmente" la riqueza entre las personas menos beneficiadas por el sistema?

¿Qué costes reales, en términos de bienestar humano o costes medioambientales, tiene ahora el capitalismo? ¿Cuáles serían en el caso de liberalizar las restricciones legislativas?

Ahora, de pronto, se percibe que su estado de salud es menos bueno de lo que desearíamos. Parece que alguns gobernantes asumen funciones que no les corresponden, se escuchan advertencias contra posibles fraudes electorales, se habla de instituciones colonizadas por intereses políticos espurios, se acude a fórmulas populistas propias de vendedors de humo... Incluso parece que crece, especialmente entre la gente más joven, el número de ls que dudan de que sea una alternativa tan deseable.

Sin olvidar también la espinosa cuestión de cómo se intenta orientar o manipular a la opinión pública desde los nuevos medios de comunicación (medios de formación de masas, los llamaba Féliz de Azúa). Bueno, y desde los clásicos también, claro.

Buenas Tardes: Nunca fui destacado en Filosofía y siempre recordaré "Que los sentidos nos engañan", que para entrar en razonamiento es mejor ser peripatético... tras años de observación del comportamiento en la sociedad española (de consumo y democracia)  había algo latente en la energía, ¿era algo individual?¿es un derecho o un lujo? ¿es un tabú a los mayores hablar de como usan este recurso?¿Cómo vivían la energía nuestros padres y nuestros abuelos? ¿es la parte de abajo de la pirámide de Maslow o se quiere que sea de la parte de arriba para sentirnos realizados si podemos disponer a nuestro antojo?. Bien, con los años ves que también es limitado que lo que uses tu otros no lo podrán usar y el sentimiento "por que me lo puedo permitir" esta lleno de falta de Moral y Ética. Quien nos hizo mudos, como llegamos a no hablar de como somos ahorradores, de que haríamos o aconsejaríamos al otros. Quizás los sentidos nos engañan, "mejor no hablo de que no estoy caliente ya que ser mal interpretado", pues si no puedo hablar es porque es un bien privatizado a unos pocos o lo han convertido en privativo para crear clases y consumidores estereotipados. Y ¿si decimos NO y nos tomamos la buena energía por nuestra cuenta?. Saludos